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[北流文化] 易聪之文选7:大腿五娘传奇佚事

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大腿五娘传奇佚事

易聪之

    研究历史的学者都知道:明朝开国皇帝朱元璋的妻子马氏是个大脚人,称为大脚皇后。而在明朝时的广西北流县的二厢里(现在的塘岸),也有一个被称为“大腿五娘”的女子,其生前死后都有一些传奇故事,值得人们探奇。
话说塘岸的塘肚村,有一个名门望族为翰堂刘氏,其族有一个距今已有220多年的著斋刘大夫祠是纪念刘传思的。著斋刘大夫祠建于清代乾隆年间1783年,是一座镬耳屋。镬耳屋是岭南传统民居的代表,也是广府民居的主要代表,在封建时代只有取得官品爵位的人家才能修建。
      刘传思,字冠述,号著斋,系清朝国学生。据北流《翰堂刘氏族谱》介绍:翰堂刘氏自始祖泰公于明嘉靖年间由江西安远迁居广西北流塘岸,一世至四世族人均为一介农夫,有一定家业后再不安于世代耕植。到了五世、六世,族人始在科举文化中显露头角,有了庠生及国学生。至七世祖传思公,刘氏家族家境殷实,富甲一方。刘传思为了光宗耀祖,于乾隆三十三年分别为祖父、家父捐了州同官职,后加至正四品官阶,诰授中宪大夫,其祖母及母亲也受封诰赠正四品恭人。又过了两年,刘传思又为自己捐了正四品官,诰授中宪大夫,其妻陈氏、梁氏均诰赠正四品恭人,庶配黎氏例封六品安人。刘传思生平秉性慷慨,急公慕义,敦睦乡邻。乾隆年间乡间闹大饥荒,传思公每日煮粥以济饥者,可见其乃一位善长仁翁。
    翰堂刘以捐官进入士大夫阶层,成为邑内一个显达的家族,其家族兴衰,是一部家族传奇。传思公之五子文澜,21岁即英年早逝。同是名门望族的玉林南门陈族,有年方二十黄花闰女陈氏,嫁给亡灵文澜(嫁神主牌),并为未曾谋面的亡灵之夫君守节达30年之久。这就是清代《北流县志》列“陈太孺人传”以记的陈太孺人(节妇陈太孺人,是因亡灵之夫职爵而获封贵妇人。陈太孺人亡灵之夫君排行第五,大腿又粗圆,故乡人唤作“大腿五娘”)。陈太孺人死后,经县上奏朝庭,奉旨拨款于1809年在离村外三华里六秀山建贞节牌坊,后神主牌又获准进入北流城区东门口旁的“节孝祠”。“大腿五娘”陈氏为亡灵之“夫”守节30年,被封建社会上层所推崇,其生平事迹载入县志。
    到了上世纪七十年代的1971年(或72年?),当地塘肚村的某大队或生产队为了发展农村经济,把歪主意打到了大腿五娘的坟墓上,因其听传闻说大腿五娘坟墓内有金银财宝首饰之类的陪葬品,便进行了公开的盗墓行动,派出民兵使用炸药去爆破大腿五娘的坟墓(石灰灰砂坟),把棺材脚处的灰砂炸开,听说只见棺材仍完好,便把棺材脚的横板打破,用一个石灰炉用的石灰钩伸进棺材肚内乱钩,把大腿五娘的尸体也钩了出来,据说出墓时尸体仍如生前未腐朽,出墓后见风则很快损坏。是否盗到财宝不详。此事当时曾经轰动北流县。
刘氏族人得知此事,自然是号哭怒骂,有人马上打电报告知在外地当官的族人,据说有一位在武汉军区任要职的刘氏军官责令当地官员要惩办肇事者,并作好善后处理。后来结果怎样不清楚。
      当年笔者听说了这事,便与二位朋友坐单车专程前去观看。现追记一下:
大腿五娘的坟墓在一座大山的中部位置,离墓约20米远的两边分别有几个护墓用的方形砖墩,每个砖墩约高几十公分,其意指砖墩范围内不得埋葬其它坟墓,当年在其范围内也未见有其它坟墓。站在墓前向前看,前方左右各有一张水塘,二水塘中间是上山小路,整个山犹如一艘出海的大船,因此被当地人喝形为“扬帆出海”,细看也确实相象。我们去看时,向当地人打听消息,说已恢复放回里面了。我们看到的仅有一些布碎在坟墓外,坟脚处理是狼籍不堪,石灰碎块堵塞其间,未批荡好。
      大腿五娘生前的资料是近年才得知的,其身后的佚事尚未见有文字记载,特此追记之以存史。对五娘前辈的悲壮故事和身后的不幸亦感痛惜,愿五娘前辈在天国安乐。
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后记:
2019-02-17,易聪之等数人前往塘岸镇塘肚村刘氏宗祠参观考察,宗祠旁一间房的女主人告诉笔者,下图就是大腿五娘的故居,惜已经严重失修,入门的樑木已经折断。
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